L'Octuple Sentier

(Dharmacakra ou roue du dharma, avec les 8 rayons représentant les huit membres du Noble Chemin Octuple. Source Wikipédia)

Le Bouddha ne s'est appuyé sur aucun texte pour arriver à l'éveil. Pourtant lorsqu'on lui demanda comment y parvenir, il du bien avoir recours aux mots et il expliqua sa doctrine à partir de ce que l'on appelle l'Octuple Sentier, à savoir le discernement, la pensée, la parole, l'action, les moyens d'existence, l'effort, l'attention, la concentration justes. Dans un lien de cause à effet, la concentration juste entraîne l'attention juste, puis l'effort juste et ainsi de suite.

(Les patriarches du zen. Evelyn de Smedt)

Gakudô-Yôjinshû

(Points qu'il faut garder à l'esprit dans la pratique de la Voie)

par Eihei Dôgen Zenji

Pour pratiquer le Zazen et étudier la Voie, il faut trouver un maître authentique.

Un ancien sage a dit: "Si, au départ, votre aspiration n'est pas dirigée dans la bonne direction, tous vos efforts dans la pratique seront vains." Quelle est juste cette parole !

Votre pratique dans la Voie dépend uniquement du fait que votre maître soit un vrai ou un faux maître. Le disciple est un morceau de bois alors que le maître est le charpentier. La beauté d'une pièce de bois ne pourra pas être révélée sans la maîtrise d'un bon artisan. Même le bois tordu trouve son utilité lorsqu'il est travaillé par des mains expertes. Cette analogie démontre clairement que l'authenticité de votre réalisation dépend avant tout du fait que votre maître soit un enseignant authentique ou non.

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Tournez vous vers la voie vivante, qui se situe bien au-delà de la pensée discriminante.

Si vous ne pouvez pas trouver de vrai maître, mieux vaut ne pas pratiquer. Etre un maître authentique n'a rien à voir avec l'âge, mais il est toutefois nécessaire d'avoir clarifié le vrai Dharma et d'avoir reçu la certification d'un maître authentique. Un véritable maître n'accorde pas la première place aux mots ni à la compréhension intellectuelle. Il doit avoir des capacités qui transcendent la pensée discriminante et doit être doté d'une aspiration au-delà de l'ordinaire. Il doit être libre de tout point de vue égoïste et ne pas être sous le joug des émotions humaines. Sa pratique est en adéquation avec sa compréhension. Voilà un maître authentique.

Calendrier février

Pratique de la méditation les mercredi, jeudi et samedi du mois de février 2013 :


En plein hiver, lorsque le vieux prunier fleurit tout d'un coup, voici u'une fleur éclot et le monde se lève!
Maître Dôgen.

- Mercredi 6, 13, 20 et 27 février de 7h00 à 7h50

- Jeudi 7, 14, 21 et 28 février de 19h30 à 20h45

- Samedi 2, 9, 16 et 23 février de 9h30 à 10h45.

Découverte de la pratique : une prise de rendez-vous est nécessaire au préalable, merci de nous contacter par mail : dojo.zen.brive@gmail.com ou par téléphone 09.61.48.15.89, afin de prévoir de vous accueillir 30 minutes avant la séance pour des explications sur la pratique et le comportement dans le dojo. Habillez vous d'une tenue confortable (de préférence de couleur neutre) vous permettant de croiser les jambes et de respirer aisément. Le zafu (coussin) et le zafuton (tapis) sont prêtés ; la première séance est gratuite et sans engagement.

Tarifs : 25 €/mois ou 5 €/séance (tarif à la séance accessible durant les 3 premiers mois de pratique).

Tarif mensuel réduit, sur simple demande, pour les étudiants, demandeurs d'emploi, retraités...

Adresse : 19 rue de Lestang - 19100 Brive (perpendiculaire à la rue Gambetta) Parking gratuit sur la place Thiers en soirée (à partir de 19 heures) et parking souterrain Thiers gratuit le samedi matin.

Au monastère de Kanshoji en février:  http://www.kanshoji.org  

Couture du kesa du 8 au 10 février avec la nonne Yasho Valérie Guéneau

Sesshin du 22 au 24 février. Dirigée par Taiun Jean-Pierre Faure

Semaine samu du 26 février au 7 mars. Dirigée par Taiun Jean-Pierre Faure